《金刚经》告诉我们“烧香拜佛没用”

笔者是唯物主义无神论者，没有宗教信仰，不信仰任何神灵的存在，只依赖科学、理性、经验、规律、论证来解释世界，唯有对理想、价值观、科学真理的坚持，还有对道德与精神的追求。特此声明，写这篇文章，只是通过自己对于《金刚经》的解读阐述一些个人观点。

物质是世界的本原，精神或意识是物质的产物，宗教信仰中的“神”没有客观存在的依据， ‌自然规律（如大爆炸理论）比任何神创论更具有解释力，我曾经多次说过，“求神拜佛”属于迷信。很多人喜欢跪拜神佛求健康平安、求发财富贵，很多寺庙为了增添香火，也会炒作宣传神佛的无所不能，来迎合大众的心理，让人们去求，以此获取利益！

但是今天我要告诉朋友们一个真相，命由己造，知命方能改命，这个世界上真正能够帮助你、成就你的其实只有你自己，今天就用我眼中的佛教经典《金刚经》来说明这个事实，《金刚经》其实不是在讲“神”，而是教你如何摆脱幻想，活出清醒自在。
《金刚经》说“凡所有相皆为虚妄”，是指所有现象都是虚幻不实的，说明了你们拜的根本不是我，是自己内心的贪念。

古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩•悉达多，成为佛教创始人后被称为释迦牟尼，其实是最早的无神论者，其核心教义强调通过修行解脱苦难，并没说过烧香拜佛，能够保平安、发富贵，也从不纵容弟子们迷信，而是直接提醒“若以色见我，以应声求我，是人行邪道”，他拒绝被神化，因此在《金刚经》里留有一句话，“法上映舍，何况非法”，意思是连“佛法”本身都不应执着，更何况那些虚妄不实的“非法”呢？就是让你靠自己，别靠佛与虚妄，你要的答案他也没有明确，但他会教你提问，智者回答问题从来都不是直接说出答案，《金刚经》也是这样，佛不告诉你怎么做，而是不断反问，不断指引，不断让你自悟，他不想让你依赖他，而是要你看清自己。你问他什么是世界，他说世界非世界是名世界；你问他什么是智慧，他说般若波罗蜜非般若波罗蜜；这不是在故弄玄虚，而是以哲学的方式给你打开认知的大门；他不告诉你真相是什么，他要你自己看到真相本来的样子，这才是最高层的启发，听懂了也说明你已经通透了。

人内心的痛苦其实都是来自于自己的心绪，很多人都有这种感觉，心情一变整个世界都变了，《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影”，指一切依赖条件存在的事物都虚妄不实，说的是你感受到的根本不是事物本身，而是你内心的想象，你焦虑犹豫是因为你赋予了那些事情太多意义，将其复杂化了。

《金刚经》说“应无所住，而生其心”，是指应当不执着于任何一处，却能生自在心。很多人做不到断舍离，是因为心住在过去；很多人活得不开心，是因为被“我该怎么样”这类幻想给束缚住。
不要生活在幻境中，不要总去在意别人的看法，不要被过往所扰，不忧未来之事，真真实实的活在当下，以智慧守护心念而不执着，超越一切表象的束缚，心灵便会安住于自在无碍之境。
不要等别人来庇佑你，因为真正的佛在你心里，是你自己，佛是觉悟者，不是救世者，并不是无所不能。真正的修行不是诵经、烧香、磕头，而是觉察、觉知、觉悟、自律、清醒。你每天诵经、烧香、磕头、拜神都没问题，但这些只是使心灵有所寄托的手段，并不是事物最终发展的结果。
你的命运取决于你的先天命理发展趋势与后天的正念、生活习惯、居住环境等方面，佛的作用就是在你心中种下一颗正念的种子，能不能发芽，能不能开花，全看你平时怎么灌溉它。如果你每天灌的是焦虑，猜忌、贪婪、嫉妒，种子再神圣也无法存活，如果你用的是觉察、自律、清醒，那它就会发芽开花，欣欣向荣。

《金刚经》说“无所从来，亦无所去，故名如来”。是说没有来处，也没有去处，方证悟真理，即超越空间上的移动与时间上的生灭。

《金刚经》说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。是说过去的念头、回忆已消逝，无法抓取，若执着于悔恨或荣耀，实则是徒劳；当下瞬间即成为过去，当我们试图捕捉“现在”时，它已流逝。所谓“现在”只是概念；未来尚未到来，计划、期待只是虚幻的投射，无法被真实拥有。
时间和空间都只存在于我们的记忆，犹如梦境，对过往的遗憾、眼前的得失、未来的担忧，都是虚妄的“心”在作用，放下执念便能获取自在，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉…，不因杂念分散注意力，事来则应，事去则静，随缘应物，心如明镜映照万物而不留痕迹，不念过往，不惧将来，专注于当下，活在现在真实之中，便是人生清醒的生活方式！
因此佛不是思想信仰，不是法力无边，而是一种提升认知，脱离幻象的修心方法，佛不能让你人生获得圆满，而是教你如何改变心境，在缺憾中保持从容，活的通透。